NADIA FERROUKHI

Im Namen der Mutter

Nadia Ferroukhi

„Ich wollte diese Gesellschaften kennenlernen
und das von ihnen vermittelte Wissen bezeugen:
Es ist ein bunter Streifzug, eine offene Tür
zu diesem ungewöhnlichen Universum, dessen
tragende Säule, dessen Rückgrat die Frauen sind.“

Nadia Ferroukhi

Das Recht auf Bildung, auf gerechte Entlohnung, auf Unabhängigkeit, auf politische Vertretung, auf Verhütung: Dies sind einige der Rechte, die Frauen seit dem 17. Jahrhundert nach erbitterten Kämpfen gegen die patriarchalischen Gesellschaften, die die Welt beherrschen, erkämpft und gewonnen haben.

Aber es gibt andere Gesellschaften, nur einige wenige, die anders funktionieren. Gesellschaften, in denen bestimmte Schlüsselpositionen, wie die Verwaltung des Reichtums, die Organisation von Zeremonien und wichtige Entscheidungen über die Familie oder die Gemeinschaft, in den Händen von Frauen liegen. Gesellschaften, die sich trotz des sie umgebenden patriarchalischen Umfelds ihre Eigenart bewahrt haben, ohne jedoch das Gegenteil zu repräsentieren, die Vorherrschaft der Frauen über die Männer.

Was diese Gemeinschaften einzigartig macht, ist, dass die Frauen das Rückgrat der Gesellschaft bilden und, dass ihre zentrale, weibliche Rolle als solche respektiert wird. Dies liegt sicherlich daran, dass sie verstehen, dass ihre Gesellschaft vor allem auf einem fairen und gerechten Gleichgewicht beruht. Auf einem zyklischen Verständnis des Lebens, das die Natur widerspiegelt, von der sie ebenso ein Teil sind wie die Männer.

Es gibt eine Konstante in allen Gruppen, denen die Fotografin Nadia Ferroukhi seit 2007 während ihrer langjährigen Arbeit in Kenia, Indien, Algerien, China und Mexiko begegnet ist: Bei der Ausübung ihrer Macht achten die Frauen sehr darauf, dieses faire Gleichgewicht zu wahren, indem sie die Männer integrieren, ohne sie jemals zu beherrschen.

Ein Denkanstoß für alle, die darauf bestehen, dass das Patriarchat oder ganz allgemein die hegemoniale Macht des einen Geschlechts über das andere die einzige Möglichkeit des Zusammenlebens ist.

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